La Puerta Estrecha

por Linda Buck, CSJ, director ejecutivo de Leadership Collaborative Executive Director

Esta es una reflexión basada en la lectura del domingo 24 de agosto del 2025. Las lecturas corresponden a Isaías 66: 18-21; Carta a los hebreos 12:5-7, 11-13; Lucas 13:22-30. Es una reflexión personal, mezclada con las lecturas en el contexto del mundo actual.

---

El llanto y el crujir de dientes y la puerta pequeña y estrecha parece intimidante, incluso al imaginar la capacidad de atravesarla, y no es el mensaje más atrayente. Sin embargo, suele haber una lección en la resistencia. Las resistencias nos llevan a mirar profundamente dentro de nosotras mismas y del mundo, de nuestros corazones, actitudes y acciones. Las lecturas de este domingo provocaron esto en mi: resistencia, exploración, incomodidad y claridad.

Jesús no ofrece una respuesta reconfortante a la pregunta: “¿Solo unos pocos se salvarán?”. En cambio, cuenta una historia extraña e inquietante. Gente llamando a una puerta a la que creían tener derecho a entrar y una voz diciendo: “No sé de dónde son”. Y, de repente, ya no estamos hablando de la salvación como una recompensa. Estamos hablando de relaciones y de ser reconocidas. Quizás esa sea la puerta estrecha: no una prueba de valor moral, sino el difícil camino de ser auténticas. El camino que nos invita a dejar atrás todas las formas en que actuamos y fingimos. El camino que nos invita a la vulnerabilidad de permitir que nos conozcan.

Vivimos en una época en la que muchas cosas se están desmoronando. Sistemas en los que confiábamos. Instituciones en las que creíamos. Incluso las historias que contamos sobre el progreso y el éxito. Lo llamemos así o no, todas estamos sintiendo el lento desmoronamiento. Estamos viviendo la muerte lenta de una forma de vida basada en el control, la certeza y una ilusión que fomenta una narrativa falsa de que podemos vivir separadas de la Tierra, de la una con la otra, de las consecuencias de nuestras acciones. Quizás este sistema no esté destinado a ser salvado. Está destinado a ser acogido. Acoger algo significa caminar con ello mientras muere. Con ternura. Con claridad. Sin fingir que puede durar para siempre.

Quizás el mensaje del Evangelio nos pide algo similar. ¿Qué significa caminar con viejas historias de muerte, aquellas historias sobre quién pertenece y quién no, sobre lo que hace a alguien “importante” y sobre lo que nos salva? ¿Y si la salvación no consiste en escapar de este mundo, sino en estar presentes en él, mientras se desmorona y trata de sanar?

La carta a los hebreos nos recuerda que el crecimiento real no siempre es agradable. Puede verse como “disciplina”, pero me pregunto si podríamos entenderlo como un “entrenamiento para el dolor”. Este tipo de entrenamiento evoca el tipo de dolor que nos hace ser humildes. Rompe nuestra necesidad de tener la razón. Nos enseña a permanecer presentes en el caos, aun cuando no tengamos las respuestas.

¿Y si la puerta estrecha no se refiere a los pocos que entran, sino a lo difícil que es quitarse la armadura para poder pasar por ella? ¿Y si no se trata de la moralidad de la élite o de la precisión teológica, sino más bien de dejarnos conocer? No nos gusta admitirlo, pero a muchas de nosotras nos aterroriza que nos conozcan. Actuamos. Posamos. Usamos nuestra “bondad” como una contraseña. Y tal vez eso es lo que Jesús está nombrando. No un castigo desde lo alto, sino la dolorosa realidad de que es posible que vivamos una vida llena de religión, de servicio, incluso en la proximidad a Jesús... y aún nunca dejarnos reconocer. Nunca arriesgar la desnudez de ser vistas.

Y luego, el profeta Isaías... sueña con algo descabellado. No un grupo pequeño y ordenado de personas “elegidas”, sino una procesión masiva de extraños de todas partes. Carretas llenas de gente. Mulas, carruajes y fugitivos. No se trata de unos pocos purificados. Es una multitud de compañeros inusuales, unidos por algo más profundo que unas creencias compartidas: el anhelo de una nueva forma de convivir.

Algo nuevo puede nacer. Nos encontramos en una época similar a la de Jesús, ya que los sistemas de su época tampoco funcionaban. La vida de Jesús estaba orientada al nacimiento de algo diferente, a transformar esos sistemas y a transformar los corazones de las personas. Lo viejo debe ser lamentado y transformado. Pero el dolor no solo es tristeza, es amor en movimiento. Y cuando aprendemos a lamentar bien, hacemos espacio para otra cosa: no para la esperanza como una fantasía, sino para la esperanza como una compañera humilde. La que permanece contigo cuando el mundo se siente demasiado pesado para arreglarlo.

Así que tal vez la puerta estrecha no se trate de que menos personas logren entrar, sino a que menos ilusiones logren atravesarla. Se trata de transformar nuestras vidas para que haya menos egos, menos máscaras y menos historias de separación.

Jean-Pierre Médaille, S.J., el compañero fundador de las Hermanas de San José en el siglo XVII, habla de dos objetivos para la humildad y el abandono o vaciamiento en Cristo. El objetivo principal es estar “llenos de Dios”, mientras que el segundo objetivo es una apertura a los demás que está vinculada simultáneamente a Dios y al prójimo. Es al vaciarnos de nosotras mismas cuando nos abrimos a la gracia para poder estar en relación. Esto es amor en movimiento, y hace espacio para algo más. El amor que se vacía de sí mismo permite una apertura al encuentro auténtico y a la humildad. Cuando estamos en una relación, permitimos ser conocidos.

Estamos buscando una nueva visión para nuestro tiempo. Cuando pienso en la visión de Isaías, de las personas que vienen de todas las tierras, llevándose unos a otros como ofrendas, imagino un nuevo tipo de procesión. No los desfiles triunfales de un imperio, sino la lenta y poco glamorosa peregrinación de personas aprendiendo a estar juntos unos con otros. Llevando a los débiles. Dejándose llevar. Convirtiéndose en “vasijas limpias”, no siendo perfectas, sino dispuestas a ser llenadas.

¿Y si esa fuera la puerta estrecha? La humildad de dejarse llevar. El valor de llevarse. El rechazo a las poses y la dolorosa belleza de dejarnos conocer, no por nuestra importancia, sino porque somos seres interconectados, heridos y amados. Estamos avanzando hacia lo que estamos llamadas a ser. Solo tenemos que estar dispuestas a reducir nuestro agarre y disminuir nuestro control.

Quizás el verdadero llamado de estas lecturas es darnos cuenta de que pasar por la puerta estrecha no será porque seamos lo suficientemente buenas - sino porque estamos dispuestas a dejar atrás nuestra armadura - y a que la salvación no sea una recompensa ni una posición privilegiada. Se trata de una mesa. Un banquete. La salvación es la unión de aquellas que nunca pensaron que pertenecerían - y siempre hay lugar en esta mesa.